解读国学的巅峰之作《道德经》，等待读者可以经过我的视角，重温经典，学习古人的思辨精力，打磨归于自己的日子。

老子在《道德经》第六章，写下了这样的话“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓六合根。连绵若存，用之不勤。”老子大谈摄生术，“连绵若存，用之不勤。”被后人推重。

老子看门见山的风格，坚持的十分好。

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓六合根。

很简单，老子以为万物生灵都有一个一起的母亲，那便是大天然。自己窃以为，如果有神灵存在，也应该是大天然的产品，创世之说，听来荒诞无稽。唯一盘古开天仍是有些道理的，古人的脑洞大开，本文就不多说了。

老子的风格仍然安稳，说完了天然，就说人生了！

老子用了两个语句，说一个问题，明显不是老子惜字如金的风格，老子究竟想说什么？只需精力不死，全部还有期望。曾国藩在《冰鉴》中说过一句话：“甘愿神有余而形缺乏，不肯形有余而神缺乏。”这便是在共享他的心得，精力和文明才是一个人的底子，只需精力不倒，文明得以连续，个人、家庭、工作都是充满期望的。这句话说得十分的诚恳，咱们都知道一句俗话“三穷三富过到老，十年兴败谁知晓，谁人背面无人说，谁人背面不说人!什么是真，什么是假，喜我者，我惜之，嫌我者，我弃之。”这句话隐晦的告知世人，世事无常，兴尽悲来。起崎岖伏便是真日子！做人，要跪得下，干事，要挺得住！该垂头，就垂头。可是心不能跪了，一旦心跪了，就完犊子了！

老子的《道德经》最牛的一点便是，老子十分重视摄生，“连绵若存，用之不勤。“怎样解读？咱们咱们可以当作调整呼吸的状况，做到了连绵若存，就能做到平心静气。用之不勤，这儿的勤字，可以了解成穷！老子教训咱们说“平心静气的干事，会让您受用毕生的。”